慧燈中學國文科部落格

中華語文教育促進協會「98年度暑假高中作文研習營」

jiafeng — Fri, 08 May 2009 16:14:49 +0800

旨揭活動由中華語文教育促進協會主辦，臺北市中山女高協辦

本方案針對大學學科能力測驗及指定考科作文，提供具體有效之作文教學策略，已推廣二次研習，成效甚佳，繼續推廣辦理。

參加對象為公私立高中各年級學生

詳見連結

98年暑假高中作文研習營第一階段計畫

營隊預告第二階段計畫

98年暑假國中作文營企畫書

文建會好詩大家寫徵選活動

jiafeng — Tue, 03 Feb 2009 18:46:23 +0800

徵選類別：現代詩

作品規格：以中文寫作，8-25行。

組別：成人組（大專生及社會人士）、青少年組（國中及高中生）

獎金：每名獎金新臺幣一萬元，並頒發獎狀乙紙。二組獎金總額上限為新臺幣１００萬元

收件日期：即日起至９８／３／３１

詢問電話：02-23434114

活動網址

2009全國高中職奇幻文學創作獎

jiafeng — Mon, 02 Feb 2009 22:52:28 +0800

宗旨：鼓勵高中職青年學生，創作饒有台灣風格的奇幻文學作品。

對象：全國高中職學生。

主辦：國立彰化高中圖書館

協辦：施振榮實驗與創作基金、孫金泉人文講座獎學金、彰中台灣文學研究社奇幻文學組、財團法人賴和文教基金會。

收件：2009年4月1日—2009年5月1日

字數：一萬字左右之短篇小說。

規範：必須從台灣古代或現代人物，選擇其一為奇幻創作對象，例如：鄧雨賢、林爽文、朱一貴、戴潮春、莫那魯道、林獻堂、王敏川、蔣渭水、謝雪紅、葉陶、馬偕醫師、蘭大衛、蔡阿信、施乾、賴和、陳虛谷、楊逵、吳濁流、鍾理和、呂赫若、蔡瑞月、高一生、證嚴法師、李登輝、施振榮…等。

獎項：首獎一名，獎金六萬元。貳獎二名，獎金三萬元。 參獎三名，獎金一萬元。 佳作若干名，獎金二千元。

投稿：將參賽作品打字影印六份，附作品電子檔及參賽報名表（填寫姓名、地址、聯絡電話、照片及學生證影印本）等，以掛號郵寄：彰化市中興路78號國立彰化高中圖書館收，信封註明「2009奇幻文學獎徵文」。

活動網址：彰化高中 http://www.chsh.chc.edu.tw

聯絡電話：04-7222121轉2401

Mail：library_lu@mail.chsh.chc.edu.tw

規格：請以WORD排版，橫式書寫，細明體，字型12大小，最小間距，不合標準者將逕行退件。

評審：邀請國內奇幻文學與台灣文史專家共組評審委員會，分初、複審兩階段進行，2009年6月1日公佈得獎名單。作品未臻評審標準，經評審委員同意，部分獎項將予從缺。

揭曉：2009/6/1揭曉。

頒獎：頒獎典禮擇期舉行，屆時將舉辦奇幻文學派對，邀請奇幻文學愛好者與創作名家共襄盛舉，與得獎者同台切磋奇幻的異想世界。

版權：國立彰化高中圖書館將保留得獎作品之著作權以供日後出版總集。

本徵文辦法若有未盡之事宜，由獎評委員會另行補充並公告之。

jiafeng按：詳見該校網頁簡章及報名表

文建會「文學地景」網站開幕

jiafeng — Wed, 22 Oct 2008 16:09:13 +0800

網址：http://readingu.cca.gov.tw/

以下轉自該網站　

文建會為透過反映鄉土關懷、在地自然環境地理與具特色生活圈之優秀文學作品，讓民眾認識各地風土人情，進而喜愛閱讀，特規劃辦理「閱讀文學地景」計畫，內容包含出版作品專集、建置專屬網站以及規劃辦理系列推廣活動等。

「閱讀文學地景」為文建會所出版，是台灣第1套最完整、最深入的地誌文學選集，共收錄台灣本土文學作品259篇，內容包含：新詩103篇、散文104篇、小說52篇。作品由學者專家、各縣市文化局與全民精心挑選，內容包括自然地景的節奏變化、城鄉生活的今昔滄桑、地景變遷與社會文明進展的衝擊等。所有描述城市鄉鎮和山川海洋的精彩文章，皆附作家學者的評介導讀，以文學的視野，讓民眾認識嶄新的台灣風土人情。

為讓民眾透過網路的便利性來親近優秀的文學作品，文建會特建置「閱讀文學地景」專屬網站（readingU.cca.gov.tw），將「閱讀文學地景」專集文章以電子書形式置於網站供民眾線上瀏覽。網站中並設計多款與文學相關的遊戲，提供豐富的獎品供民眾闖關參與；此外，「全民讀享」單元更提供了「佳句分享」、「文學接龍」、「情境創作」及「旅遊分享」等發表平台，以增進與民眾之互動性。

此外，文建會更設計一系列的推廣活動，希冀透過主題式的系列閱讀推廣活動，提昇全民閱讀風氣，創造新一波的閱讀新美學。推廣活動內容包括：144場系列講座、25條文學之旅以及圖文徵選活動等。系列講座及文學之旅由新竹、彰化、臺南及臺東4所國立生活美學館辦理。活動遍達全國25縣市，期待透過與全國各地風土人情極為密切的文學作品，讓民眾深度體驗家鄉人文情感以及文學旅遊的創新風貌。

系列講座於今（97）年9月底起於全國25縣市學校、地方文化館、國立生活美學館及公共圖書館等處舉辦，每場講座將邀請專集作家、學者或當地文史工作者等擔任講座，主題以「閱讀文學地景」專集的文章為主，另兼及當地文學家與作品之介紹。今年主要以進入校園引領學子認識家鄉風土人情為初步目標，首場講座於南投縣竹山高中開跑，主講者為作家岩上（嚴振興），主題為南投地景詩賞析。後續邀請中的講者包括：劉克襄、楊翠、李昂、吳晟、林正盛、王家祥、撒可努、廖鴻基等作家。

文學之旅則將文學與旅遊結合，自「閱讀文學地景」作品中所描述之地點，規劃25條文學之旅行程，由作家帶領民眾深度探尋文學地景，預計自明年起辦理。透過文學與閱讀，可以豐富對生命、自然與家鄉的深刻體驗，而文學與旅遊結合的主要特色即在於享受詩意的心靈旅遊（mind trip）。例如，龜山島為北部藍色公路的熱門旅遊景點，亦為宜蘭最著名的地標，作家黃春明曾以《帶父親回家》（收錄於《閱讀文學地景．新詩卷》）一詩描寫對亡父與故鄉宜蘭的特殊情感，『骨灰罈蓋的月光顯得特別慈祥我回到孩提依偎在父親的懷裡車子裡的馬友友把巴哈拉得和月光分不開我們父子靜靜地享受著幸福無語車子來個大轉彎而翻到萊萊她總是對回宜蘭的孩子把龜山島變出來太平洋鋪了一層可踩過去的金屬今夜的龜山島比白晝更近老爸，我們回來了…』詩中提及的萊萊，是濱海路上的小村子，回宜蘭的人路過這裡，隨後就可看見宜蘭的地標龜山島，看見龜山島，宜蘭人便說到家了。透過詩人對家鄉與家人的豐富情感，龜山島便展現出與自然生態旅遊不同的人文想像與綺思。

圖文徵選活動主題為「閱讀文學地景」專集收錄的文章，徵選類型包括：「人人寫故鄉」閱讀心得、「人人遊故鄉」文學地景遊記、「人人拍故鄉」平面攝影活動，另有網路票選活動等，預計於明年辦理徵件。「人人寫故鄉」希望民眾閱讀豐富的作品後，能夠踴躍抒發閱讀感想；「人人遊故鄉」則希望帶動文學旅遊的風潮，邀請民眾創作文學地景遊記，表現與作家不同的觀點情感；「人人拍故鄉」則希望透過平面攝影記錄文學地景風貌，以鏡頭捕捉台灣的風土人情。活動總獎金高達新台幣100萬元，歡迎民眾踴躍報名參加。

有關各項活動最新消息請見專屬網站：readingu.cca.gov.tw。

幼獅文藝「高中生園區－明日之星」徵稿

jiafeng — Thu, 25 Sep 2008 00:40:42 +0800

徵文對象：全國高中生
徵文類型：小說六千字以下。每次投稿以一篇為宜。
　　　　　散文四千字以下。每次投稿請勿超過兩篇。
　　　　　新詩每次投稿請勿超過四首。
徵稿期限：不限，為常態性徵稿。
投稿信箱：１００４５台北市重慶南路一段６６－１號３樓，信封註明「高中生園區－明日之星」徵稿
網路投稿：youth248@youth.com.tw，主旨請註明路一段６６－１號３樓，信封註明「高中生園區－明日之星」

標點符號新修訂

jiafeng — Mon, 22 Sep 2008 10:52:29 +0800

因應橫排標點符號Update

【聯合報╱記者薛荷玉／台北報導】

此次修正首度因應電腦橫排的書寫習慣，用於書名、篇名、歌曲名、影劇名的「書名號」增列乙式，如電影海角七號，可用傳統下加水波紋的書名號，也可用新式的《海角七號》。

中文標點符號民國八年由胡適提案，教育部頒行，只在民國七十六年修改過，此次修訂重點在因應電腦橫排的需求，已在網路上公布試用版，網址是http://www.edu.tw/files/site_content/M0001/hau/c2.htm。

此次修訂最主要的爭議，是要不要把英文標點納入；如寫專有名詞時，中文會用上下引號「」，英文的引號則是""，大陸現也採用英文的引號；英文寫「5~7歲」，中間是個小蚯蚓，中文則是此次公布的連接號，寫「五─七歲」，且中間的一橫是一個字的寬度。

教育部標點符號修訂委員會召集人、高師大華語文所教授方麗娜表示，經委員討論，決定仍保留中式書寫特色，並與西式標點區隔，英文的引號（""）、連接號（~）、反斜線（/）並未納入本次公布的標點符號中。

但過去「書名號」是在書名的下方打上水波紋，對電腦打字很不方便，也很少人會打；方麗娜表示，此次增列了乙式，書名、歌名、電影名可打成《》，篇章名則為〈〉。

教育部國語會表示，電腦還是可打出傳統的甲式書名號，只是比較麻煩；如用微軟的word，按最上方的「格式」，找出「字型」，再更改其中的「底線樣式」，就可以在書名下方打出水波紋的標點符號；用於人名、國名、地名、路名、機構名、時代名、建築名的「專名號」，則把「底線樣式」改為一直線即可。

國語會執行秘書陳雪玉表示，教育部花了一年時間，才研訂出新版標點符號，作為學校教學及外國人學華語時正確使用標點的依循參考，但並不是唯一標準，也不具強制性。

[970610]國二國文抽背進度

jiafeng — Tue, 27 May 2008 08:00:44 +0800

出處及版本：臺灣省政府教育廳編《國民中學論語精選讀本》，中華民國八十七年五月十五版六刷

◎泰伯篇第五章

曾子曰：「以能[1]問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛；犯而不校[2]。昔者吾友[3]，嘗從事於斯矣。」

章旨：曾子讚美顏淵的美德。

語譯：曾子說：「有才能的去問沒有才能的，見聞多的去問見聞少的；有才能卻像沒有，有實學卻像空虛；有人冒犯了我，也不計較。從前我的朋友顏淵，曾經在這些方面努力過。」

◎泰伯篇第七章

曾子曰：「士[4]不可以不弘[5]毅[6]，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」

章旨：說明士弘毅，則能任重道遠。

語譯：曾子說：「讀書人的志氣，不可不遠大、剛毅，責任既沈重，路途又遙遠。把行仁當做自己的責任，這個擔子不是很重嗎？到死才能罷休，這條路不是很遠嗎？」

◎泰伯篇第十一章

子曰：「如有周公之才之美，使[7]驕[8]且吝[9]，其餘不足觀也已！」

章旨：戒人勿恃才而驕吝。

語譯：孔子說：「一個人如果有周公那樣美好的才能，假使他驕傲鄙吝，那麼他的才能，也就不值得欣賞了！」

[1] 能：才能。

[2] 校：ㄐㄧㄠˋ，計較。

[3] 友：朋友，指顏淵。

[4] 士：讀書人。

[5] 弘：遠大。

[6] 毅：剛毅。

[7] 使：假使。

[8] 驕：驕傲。

[9] 吝：鄙吝。

[970610]國一國文抽背進度

jiafeng — Tue, 27 May 2008 08:00:37 +0800

依編定進度為曹植<七步詩>

因為此詩的版本長短不一，請背六句的版本。理由如後附引文。

「煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」

引文出處：文匯報副刊<[2007-09-29] 歷史與空間：《七步詩》的真偽與繁簡>

顧　農

　著名的《七步詩》是不是曹植的作品是一個有爭議的問題，不少學者認定為偽，原因是幾種古老的曹植集中皆無此詩。這樣來立論，根據似有不足，因為我們知道，最早正式為曹植編全集出於魏明帝曹叡的旨意，《三國誌．魏書．陳思王曹植傳》載，太和六年（232）曹植死，時年四十一；過了幾年，景初（237～239）中明帝詔曰：「陳思王昔雖有過失，既克己慎行，以補前闕，且自少至終，篇籍不離於手，誠難能也。其收黃初中諸奏植罪狀，公卿以下議尚書、秘書、中書三府、大鴻臚者皆削除之。撰錄植前後所著賦頌詩銘雜論凡百餘篇，副藏中外。」而另據曹植本人說，他自己選編自己的辭賦，「刪定別撰，為前錄七十八篇」（《前錄自序》）。這些還不是他一生辭賦的全部，就已經有這麼多；而奉旨編撰的欽定本全集只有「百餘篇」——這裡一定是刪掉了很多作品，像《七步詩》這樣的詩篇，刪去不錄是完全可以理解的，或者更準確地說，這一篇非刪不可，因為這裡詩人打擊諷刺的對象乃是魏明帝曹叡的父皇魏文帝曹丕，當時一定非常忌諱。

　關於《七步詩》及其產生的背景，見於《世說新語．文學》：

　文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」帝深有慚色。

　可知在劉宋時代，此詩尚頗為人們熟知，且有故事流傳。《世說新語》是一部嚴謹的名著，其中的材料一向被視為重要的史料。《七步詩》自應確認為真。

　只是此詩的文本有繁簡之別。通行本《世說新語．文學》所引者凡六句；另有一種四句本，《文選》卷六十任彥昇（昉）《齊竟陵文宣王行狀》「陳思見稱於七步」句下李善注引《世說》云：

　文帝令陳思王七步成詩，詩曰：「萁在灶下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」

　這裡文字比較簡略，估計是李善在引用時隨手有所刪節，由六句壓為四句，很像一首唐人的五絕。古書註釋中的引文往往並不嚴格按照原文引錄，為簡明起見可以有所省略，而為了引文的通妥流暢起見，又往往改易少數幾個字。這種作風到晚近以來還有，某些老派學者的引文有時不盡準確，其原因在此。

　與六句本原詩相比，李善注所錄之四句本保留了它的主要內容，而將詩的前兩句「煮豆持作羹，漉豉以為汁」刪掉了。刪掉這兩句，詩的妙喻仍在，主要意思也沒有變化：拿豆秸草作燃料來煮豆子，本是同根生的東西如此相煎甚急—現在是親兄弟相煎甚急，令人不勝感慨。

　此後更流行的文本則將李善注所引本的首句改為「煮豆燃豆萁」（《詩紀》卷十四引「一作」本）。這樣一來，開頭就把豆和萁一道提出，更便於為下文張本，看上去要比一開始就突如其來地說「萁在灶下燃」更穩妥自然一些。這一改動不知出於何許人，其人實為高手。

　曹植原作六句本顯得比較古樸。這首詩的生長點在於燃豆萁煮豆子，那麼煮豆子是要做什麼呢，詩的前兩句說得很明白：「煮豆持作羹，漉豉以為汁」。這是當時的一種食品加工方法：先把豆子煮熟，然後讓它發酵，加上鹽和若干香料，做成「豆豉」或稱「鹽豉」，不加鹽的則為淡豉，均為美味，其加工過程中產生的汁液，也是很有味道的調味品（詳見《齊民要術》卷八《作豉》）。在魏晉時代，豆豉算是新興的美味，所以曹植在詩中詳細言之。而到唐人或更後的讀者心目當中，「豆豉」乃是十分普通的東西，「煮豆持作羹，漉豉以為汁」這些話完全可以不去多說。某一時代的科學技術水平對文學創作總會產生不小的影響，從《七步詩》的變遷看去，改詩有時同科技水平之與時俱進也不無關係。

　《世說新語．言語》記載了西晉的一個小故事：「陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：『卿江東何以敵此？』陸云：『有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！』」北方貴公子王濟（武子）看不起從南方來的「亡國之餘」陸機，以羊酪為天下美味，而陸機則以蓴（）羹來與之對壘。做蓴羹須下鹽豉，味道才能勾得出來；陸機認為羊酪雖好，也就相當於未下鹽豉的蓴羹—北方的美味乃是二流貨色。當時北人南人互有偏見，所以往往有這樣鬥法式的問答，現在看去頗不足為訓，但由此可知鹽豉在魏晉時代的崇高地位，也可知曹植寫與鹽豉有關的詩為什麼那樣不惜筆墨。

　這樣看來，今天重編注曹植的詩，《七步詩》應予錄入，並以《世說新語．文學》所引之六句本為準；至於後來的變成四句的刪節本（李善注所引者）和進一步修改本（《詩紀》所引者），可以不管，也可以作為附錄列入備考。

[970603]國一國文抽背進度

jiafeng — Tue, 20 May 2008 08:00:15 +0800

出處：明慧學校

依編定進度為白居易<賦得古原草送別>詩，自明慧學校網頁轉載說解於後，請同學們參考。

背誦詩歌原文即可。

唐詩欣賞：賦得古原草送別

文/文思格

【明慧學校】賦得古原草送別 (白居易)

離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。

【作者簡介】

白居易(公元772-846)，字樂天，是唐代有名的大詩人，「新樂府運動」的倡導者。他的詩語言通俗、明白流暢，在風格上自成一體(世稱「元白體」)。他長於各種詩體，特別是敘事長詩，其中「長恨歌」和「琵琶行」是其代表作，對後世影響極大。

【字句淺釋】

解題：這首詩是作者十六歲時做應考詩的習作。當時科場考試規定，凡指定、限定的詩題，題目前須加「賦得」二字，各種要求和束縛很嚴，因此向來很少有佳作。而此詩不但是「賦得體」中的絕唱，也是唐詩中的千古精品。古原：年代久遠的原野。離離：繁茂的樣子。榮：草類開花，也指茂盛。野火：原野上焚枯草時燒的火。遠芳：這裡指芳草一直長到遠處。侵：漸近。晴翠：這裡指陽光下綠草的顏色。王孫：原指貴族子弟，這裡泛指在外遊歷的人。萋萋：茂盛的樣子。

【全詩串講】

古原上長滿了繁茂的青草，每年都有一次枯萎和繁盛。
野火也不能把它燒殺乾淨，春風一吹它又恢復了生命。
芳香瀰漫在遠去的古道上，陽光翠綠連接荒蕪的舊城。
又到古原上送別遠行之人，遍地茂盛滿含著離別之情。

【言外之意】

唐貞元三年(公元787年)，十六歲的白居易寫下了這首應考詩的習作，並從江南入京求仕。當他去拜謁京都名士顧況時，投獻的詩中便有這一首。顧況看這士子年輕，便拿他的名字開玩笑說：「京城米貴，居也不容易啊」，話中隱含「京城裡不好混飯吃」的意思。但當他讀到本詩的「野火燒不盡，春風吹又生」時，立即大加讚賞，改口說道：「寫得出這種話，居也就容易了」，並把白居易的詩到處向人推薦。可見這首詩在當時就被人讚賞，而且以後就一直被人讚賞了一千二百一十八年，直到今天，我們還要再來讚賞一回。

「野火燒不盡，春風吹又生」是本詩的精華和生命力之所在。它描寫的是天賦生命的不屈不撓的捍衛生命權力的精神，是看似弱小、微不足道的生命攜起手來，形成一片不可壓制的美好前景的奉獻精神。野火彌天，烈焰燎原，足以毀滅片片森林和巨樹，但微不足道的小草卻依靠深藏地下的一點鬚根，一旦春風化雨，便以迅猛的長勢，為大地披上翠綠的新裝、灑上沁人肺腑的芬芳，用自己群體的奉獻，感恩大地，回答烈火的欺凌和虐殺！

在遼闊的原野上，看到連綿千里的「離離原上草」，彷彿看到了千千萬萬翠綠的小生命，它們滿懷真情、攜手而歌，歌頌著頑強生命的欣欣向榮的力量，鼓舞著一切無辜遭受欺凌和虐殺、心中深藏善根的人們的正義步伐：野火燒不盡，春風吹又生！

[970527]國一抽背進度

jiafeng — Tue, 13 May 2008 09:46:02 +0800

出處：蘇州中小學教育網

依編定進度為杜甫<蜀相>詩，自網頁轉載說解於後，請同學們參考。

背誦詩歌原文即可。

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

題解

這首詩是上元元年（760）春天，杜甫初到成都遊武侯祠所作。

當時安史之亂未平，作者仕途失意，棄官入蜀。他在詩中對鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮推崇備至，有着深刻的寓意。「蜀相」，指三國時蜀國丞相諸葛亮，東漢建安二十六年（221），劉備在蜀稱帝，國號為漢（後人稱蜀漢），以諸葛亮為丞相。

句解

丞相祠堂何處尋？

諸葛丞相的祠堂到什麼地方找尋？在成都城外，那柏樹茂密高大的地方。

首聯點出祠堂的地理位置和自然環境。「丞相祠堂」，即武侯祠，西晉末年李雄為紀念蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮而建，在今成都市內，與劉備合廟而祀。「尋」字，使得一問一答、一開一合巧相連屬，寫出了初至成都的詩人急切瞻仰的心情。杜甫在巴蜀地區尋訪過多處諸葛亮的遺跡，留下了多首詩篇。

「森森」，形容柏樹的茂密高大，是祠堂所在的標誌，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。《古柏行》說：“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”“錦官城”，指今四川省成都市。

成都以產錦著名，三國蜀漢時在此設官專理此事，故曰錦官城。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。掩映台階的碧草空自展現著一派春色，藏在密葉間的黃鸝徒勞地婉囀鳴唱。

頷聯寫詩人步入諸葛亮祠堂的所見所聞，情感卻起了急劇的變化，“尋”的結果是祠堂寂寥冷落，悄無人跡，這就形成了一種情感上的落差。

「自」、「空」二字極為傳情：碧草映階，不過自為春色——因遊人行踪難至；黃鸝隔葉，不過空作好音——因詩人無心傾聽。一片詩心，全凝於二字。自然之恆久，與世事之多變、人生之不永暗相對照。

黃鸝：也稱黃鶯，是一種鳴聲動聽的小鳥。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

當年劉備三顧茅廬，頻頻諮以天下大計，你為先主開創基業，又為後主匡濟救危，獻出老臣的一腔忠誠。

頸聯由頷聯的感物轉為思人，上句寫智識才能，見出其匡時雄略；下句寫勤勉忠誠，見出其報國之忱；兩句正好包括了他的事業自三顧茅廬始，而以輔佐劉禪終的全過程。

「頻煩」，再三勞煩。「兩朝」，蜀漢皇帝劉備、劉禪父子兩朝。「開濟」，即開創基業，匡濟時危，指諸葛亮輔佐劉備開國，又幫助劉禪撐持危局。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。可惜啊，出師伐魏，還沒取得勝利，你便病亡軍中，永遠讓後代英雄們對此淚滿衣襟！

這兩句是最感人的名句。「出師句」，諸葛亮為了伐魏，曾六出祁山。

蜀漢建興十二年（234），諸葛亮率師伐魏，據武功五丈原（在今陝西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百餘日，勝負未決而病死於軍中，年僅五十四歲。這一事實本來就使人痛惜，更何況他那死而後已的精神留下了無可估量的影響。

壯志難酬抱憾而終者，不僅是諸葛亮的遺恨，也是古往今來無數失意英雄的共有心境。因此，尾聯在沉摯悲壯中，不僅表達對諸葛亮的痛惜、追念和景仰之情，同時也概括了古今英雄（包括詩人自己）在國危時艱之際有才無命、壯志未酬的悲慨。

評解

一千四百五十首杜詩中，稱頌或提到諸葛亮的，有幾十首之多，以這一首名氣最大。

詩題不作「武侯祠」，而作「蜀相」，是有深意的；意在臧否人物，而非清代方東樹《昭昧詹言》所說的「吟懷古蹟」。

這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；後兩聯議事論人，忽變沉鬱。自始至終，一生功業心事，只用四語括盡，不愧是如椽巨筆。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。首聯“何處尋”三字為全詩讚頌、痛惜之辭預留伏筆，此為第一折。頷聯以碧草、黃鸝兩個特寫鏡頭，反襯英雄悲情，此為第二折。頸聯胸臆直瀉，以凝練精警之語，概括諸葛武侯的千秋功業，此為第三折。經此三折，詩人方揭出末句的點睛之筆。全篇所懷者大，所感者深，凡讀此篇者，莫不有雄渾沉鬱之感。

杜甫詩精品賞讀·陳才智